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Was ist Gl├╝ck?


Posted on: Feber 21, 2021

Was ist Gl├╝ck?

Bevor wir weiter lesen, lassen Sie uns ein kurzes Gedankenspiel spielen: Wie w├╝rdest Du Gl├╝ck definieren? Schlie├če die Augen und denke an eine Antwort.

Bist Du bereit? War die Antwort recht einfach? F├╝r zahlreiche Philosophen, Wissenschaftler und normale Menschen wie uns von Zois’s Secret war sie das sicher nicht. Aus diesem Grund und aus offensichtlichen aktuellen Gr├╝nden wie den Auswirkungen von Pandemien und Krieg auf unser Wohlbefinden haben wir beschlossen, unsere Blogserie zum Thema Gl├╝ck im Rahmen des Zoi’s Life Blog zu starten.

Da die Philosophie die Wurzel aller Wissenschaft ist, werden wir in diesem ersten Artikel die Philosophie des Gl├╝cks untersuchen. Ich hoffe, er gef├Ąllt Dir und Du bleibst dran f├╝r mehr!

Kampf der W├Âlfe

Eine alte Cherokee-Lehre besagt, dass in jedem von uns ein Kampf tobt. Es ist ein blutiger Kampf zwischen zwei W├Âlfen. Der eine Wolf ist b├Âse – er ist Wut, Kummer, Schuld, L├╝ge, ├ťberlegenheit, Ego, Gier, Arroganz. Der andere Wolf ist gut – er ist Frieden, Liebe, Hoffnung, Gelassenheit, Einf├╝hlungsverm├Âgen, Gro├čz├╝gigkeit, Wahrheit, Glaube. Welcher der W├Âlfe gewinnt den Kampf? Der gute? Der b├Âse?

Die Antwort lautet: der den wir f├╝ttern.

Die Cherokee-Lehre vertritt die grundlegende Ansicht dar├╝ber, wie Gl├╝ck erreicht werden kann. Es ist ein Gef├╝hl, mehr positive als negative Emotionen zu haben. Mit anderen Worten, den guten Wolf mit mehr und besserer Nahrung zu f├╝ttern als den b├Âsen Wolf.

Das Ende? Das ist Gl├╝ck? Den guten Wolf f├╝ttern und wachsen lassen?

Leider ist es nicht so einfach. Es steckt viel mehr dahinter. Seit Tausenden von Jahren haben Philosophen und Wissenschaftler kontroverse Theorien ├╝ber die Definition, die Natur und die Quellen des Gl├╝cks aufgestellt. In unserer Wolfsgeschichte w├Ąren das Theorien dar├╝ber, welche Art von Emotionen die guten und schlechten W├Âlfe wachsen lassen und wie schnell.

Klingt verwirrend? Ist es auch. Schauen wir uns einige Gedanken ber├╝hmter Philosophen zum Thema Gl├╝ck genauer an.

Nahrung f├╝r die W├Âlfe

Es ist eine ziemliche Herausforderung, die gesamte historische Philosophie des Gl├╝cks in einem Blogbeitrag zu behandeln. Es gibt verschiedene objektive, subjektive, religi├Âse, spirituelle und andere, teilweise widerspr├╝chliche Kategorien, wie Gl├╝ck in den letzten Jahrhunderten und sogar Jahrtausenden definiert wurde. Viele (m├Âglicherweise sogar die meisten) von ihnen lassen sich jedoch in zwei verschiedene Definitionen von Gl├╝ck einordnen: Hedonismus und Eudaimonia.

Hedonismus – den guten Wolf mit Gen├╝ssen f├╝ttern
Wahrscheinlich ist Dir der Begriff „hedonistisches Leben“ schon einmal begegnet – entweder hinter Hashtags in Social-Media-Posts von Influencern oder als Aufschrift auf stylischen T-Shirts, die von jungen Generationen getragen werden.

Hedonismus bedeutet in einfachen Worten, dass das Gl├╝ck im Leben durch das Streben nach und das Erreichen von gr├Â├čtm├Âglichem Vergn├╝gen erreicht wird – das das Ma├č an Schmerz im Leben ├╝bersteigt. Vergn├╝gen wird erlebt, indem man das tut, was sich gut anf├╝hlt: Selbstf├╝rsorge, Erf├╝llung von W├╝nschen, Erleben von Vergn├╝gen, ein Gef├╝hl der Zufriedenheit.

Im Laufe der Geschichte haben viele Philosophen zur hedonistischen Denkweise beigetragen. Zum Beispiel war die Kyrenaik eine hedonistische griechische Philosophenschule um 400 vor Christus. In j├╝ngerer Zeit war es John Stuart Mill (1806-1873) mit seinen Beitr├Ągen zum Utilitarismus, demzufolge Gl├╝ck Freude und Abwesenheit von Schmerz ist. Handlungen sind in dem Ma├če richtig, in dem sie dazu beitragen, einer Gesellschaft Vergn├╝gen zu bereiten. Auch Schopenhauer (1788-1860) glaubte, dass Gl├╝ck erreicht ist, wenn ein Wunsch (Vergn├╝gen) erf├╝llt wird. Der erf├╝llte Wunsch f├╝hrt zur Entstehung eines neuen Wunsches. Die Nichtbefriedigung eines Wunsches f├╝hrt zu Leiden.

Eudaimonia – den guten Wolf mit Sinn f├╝ttern
Wahrscheinlich ist Dir der Begriff „eudaimonisches Leben“ noch nicht begegnet. Es setzt sich zusammen aus „Eu“ (gut) und „Daimon“ (D├Ąmon, Seele) und bedeutet, eine gute Seele zu leben. Mit anderen Worten: die Suche nach „Tugend“ und Sinn.

Nach der eud├Ąmonischen Definition ergibt sich Gl├╝ck aus Handlungen, die einen Sinn, einen Wert und ein Ziel haben. Eud├Ąmonisches Gl├╝ck wird durch mehr gute als schlechte Handlungen erreicht, die durch gesellschaftliche Tugenden bewertet werden, die den Handlungen Sinn und Zweck verleihen. Dies bedeutet, dass Gl├╝ck durch objektiv gute, sinnvolle und richtige Handlungen erreicht wird, wie z. B. anderen zu helfen oder etwas zur Gesellschaft beizutragen.

Kernelemente zur Erreichung des eudaimonischen Gl├╝cks sind:

  • Authentizit├Ąt: die eigenen Werte kennen und nach diesen Werten handeln
  • Bedeutung: das „gro├če Ganze“ sehen, gr├Â├čere Ziele verfolgen, daran glauben, dass jeder die Welt ver├Ąndern kann
  • Entwicklung: lebenslanges Lernen zur Erreichung des maximalen eigenen Potenzials
  • Exzellenz: h├Âhere Qualit├Ąt des eigenen Handelns und der eigenen Leistung

Die philosophischen Wurzeln der Eudaimonia finden sich bei dem antiken griechischen Philosophen Aristoteles (384-322 v. Chr.). Eine wichtige Frage f├╝r ihn war nicht „Was soll ich tun?“, sondern vielmehr „Wie soll ich sein?“.

Andere ber├╝hmte Philosophen mit sehr ├Ąhnlichen Ansichten ├╝ber das Erreichen von Gl├╝ck im Leben waren die Stoiker und Marcus Aurelius (121 – 180 n. Chr.). Nach Marcus Aurelius ist Gl├╝ck eine Art zu denken. Die Stoiker definierten Gl├╝ck als ein Leben im Einklang mit der Tugend.

Ein j├╝ngeres Beispiel ist der Neurologe, Psychiater, Philosoph und Holocaust-├ťberlebende Viktor Frankl (1905 – 1997), der zu dem Schluss kam, dass man einen Grund haben muss, um gl├╝cklich zu sein.

Denn der Erfolg kann ebenso wie das Gl├╝ck nicht angestrebt werden; er muss sich einstellen, und zwar nur als unbeabsichtigter Nebeneffekt des pers├Ânlichen Einsatzes f├╝r eine Sache, die gr├Â├čer ist als man selbst, oder als Nebenprodukt der Hingabe an eine andere Person.

Viktor Frankl

Die W├Âlfe z├╝chten

Wie sollen wir nun unseren guten Wolf f├╝ttern? Mit Vergn├╝gen? Oder mit Sinn? Die Antwort ist (wie immer) nicht einfach und h├Ąngt von einer Vielzahl von Faktoren ab, wie zum Beispiel

  • Alter: z. B. ist das Gl├╝ck ├Ąlterer Menschen eher mit Eudaimonismus verbunden
  • Andere: Reichtum, Gene, Charakter und so weiter
  • Kultur: z. B. ist das Gl├╝ck in individualistischen Kulturen tendenziell eher mit Hedonismus verbunden

M├Âchtest Du mehr dar├╝ber lesen? Wir beabsichtigen, die oben genannten Zusammenh├Ąnge in separaten Artikeln zu vertiefen und vorzustellen.

Auf einer allgemeineren Ebene und bei Betrachtung der Durchschnittswerte in der Bev├Âlkerung gibt es jedoch vern├╝nftige ├ťberlegungen und Studien, dass Eudaimonia im Laufe des Lebens mehr zum subjektiven Wohlbefinden beitr├Ągt als Hedonia.

Die Grundlage der ├ťberlegungen von Aristoteles war zum Beispiel seine Untersuchung des Unterschieds zwischen Mensch und Tier. Der „Vorteil“ des Menschen ist die F├Ąhigkeit zur Vernunft. Daraus schloss Aristoteles, dass das Vergn├╝gen allein – wie es die Tiere erleben – f├╝r den Menschen nicht die gleiche Quelle des Gl├╝cks sein kann. Das Ziel des Menschen sollte nicht Hedonia sein (wie bei den Tieren), sondern Eudaimonia – ein Leben mit Sinn, Zweck und dem gr├Â├čeren Ziel, das Gl├╝ck im Inneren zu finden.

Robert Nozicks Experiment „Experience Machine“ ist ein weiterer Beweis gegen den Hedonismus. Dabei handelt es sich um ein theoretisches Experiment, bei dem Menschen ihre Erinnerung an ihr fr├╝heres Leben l├Âschen lassen und bis zu ihrem Lebensende nur positive subjektive Freuden und Gef├╝hle erleben k├Ânnen. ├ťberraschenderweise w├╝rden sich die meisten Menschen weigern, in die Erfahrungsmaschine zu steigen. Wenn der Hedonismus wahr ist, so Nozick, sollten wir uns alle an die Erlebnismaschine anschlie├čen. Da die meisten Menschen dies nicht taten, lieferte Nozick Beweise gegen den Hedonismus.

J├╝ngste Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass wirklich gl├╝ckliche Menschen (subjektives Wohlbefinden) bei der eud├Ąmonischen Lebenszufriedenheit sehr gut abschneiden, bei der hedonischen Lebenszufriedenheit jedoch nur durchschnittlich oder leicht besser als der Durchschnitt.

Der aktuelle Stand der Wissenschaft besagt also, dass es weder Hedonia noch Eudaimonia gibt. Man braucht beides, um gl├╝cklich zu sein – aber auf verschiedenen Ebenen. Unser guter Wolf br├Ąuchte wahrscheinlich eine ausgewogene Ern├Ąhrung aus Vergn├╝gen und Sinn, um schnell gesund und stark zu werden und die b├Âsen W├Âlfe in uns zu besiegen

Last but not least: Ein schneller Gl├╝cksgewinn f├╝r jeden von uns, unabh├Ąngig von Religion, Wohlstand, Alter oder Kultur, sind tiefe soziale Verbindungen. Aristoteles sch├Ątzte Freundschaft sehr hoch ein und beschrieb eine „tugendhafte“ Freundschaft als die angenehmste, die sowohl Vergn├╝gen als auch Tugend vereint.

„Freundschaft ist das Notwendigste im Leben, denn niemand m├Âchte ohne Freunde leben, selbst wenn er alle anderen G├╝ter besitzt.“

Aristotles

3 Buchempfehlungen zu diesem Artikel:

  • Nicomachean ethics ÔÇô Aristotle (2000). R Crisp, ed.
  • What is this thing called happiness? ÔÇô F. Feldman (2010)
  • Happiness: A PhilosopherÔÇÖs guide ÔÇô F. Lenoir (2015)


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